Старинные обычаи Пасхи: освящение корзины, христосование, народные забавы и приметы

Слова «Христос Воскрес» в народных верованиях обладают большой магической силой

 — объясняет Нина Главацкая, этнограф, старший научный сотрудник отдела выставочной работы Национального музея народной архитектуры и быта Украины в Пирогово. — 

В воскресенье, как только зазвонят в заутреню, в селах или городах люди направлялись в церковь. Дома почти никто не оставался (дети шли со взрослыми). Интересно, что слова «Христос Воскрес» в народных верованиях обладают большой магической силой. Кто хотел разбогатеть, тот становился в угол церкви, держа в руке серебряную монету. На возглас священника «Христос Воскрес» он вместо «Поистине Воскрес» отвечал «Анталуз имею!». Верили, что от этого серебряная монета набирает волшебную силу, и где бы она ни была, все равно вернется к своему хозяину и еще с собой приведет новые деньги.

Когда священник в церкви скажет «Христос Воскрес», то вместо «Поистине Воскрес» можно пожелать себе чего-нибудь, и желание сбудется. Говорят, когда пойти на кладбище и похристосоваться с умершими родителями именно в то время, как в церкви впервые споют «Христос Воскрес!», то из могилы можно услышать ответ: «Воистину Воскрес!»

Хозяйки заранее собирали продукты для освящения в корзины (на Гуцульщине использовали деревянные пасковники или доренники, либо мешки «бесаги», скатерки «обрусы»). Их прикрывали вышитыми рушниками, украшали барвинком и свечами. По окончании литургии возле церкви или в притворе освящается пища: куличи, пасхальные яйца, писанки, масло, сыр, поросенок с хреном во рту, жаркое, сало и колбасы — кто что принесет в корзине. А еще святили мак, ладан, соль, чеснок, полынь, вино, которые, по верованиям, помогают при разных напастях.

После Богослужения друг друга поздравляли с праздником и христосовали. Люди здоровались с родственниками, целовались три раза, не осуждалось христосоваться даже с малознакомыми. При христосовании обычно обмениваются писанками или крашенками. Яйцо, полученное при первом христосовании, сохраняется как ценность, ибо по народному верованию «оно имеет большую силу». Считалось большой обидой после христосования не принять писанку.

После утрени пожилые люди ходили на могилы христосоваться с умершей родней.

После разговоров молодежь собиралась под церковью на пасхальные развлечения.

В западных регионах Украины, вернувшись домой, хозяева сначала обходят все здания в хозяйстве, посыпают вокруг них священную соль — «чтобы нечистую силу отогнать». После этого хозяйка идет в дом накрывать стол, а хозяин заходит с освященными продуктами в конюшню поздороваться со скотом. По очереди каждому животному кладет освященное на позвоночник и приговаривает: «Який цей дар красний, щоб тобі Бог дав такі телята (лошата, ягнята) красні». Поздравив так скот, хозяин отрезает кусочки освященного кулича, обмакивает их в соль, дает по одному каждому животному и говорит: «Абись була така весела, як ця Божа паска».

Переступив порог дома, хозяин христосовался с семьей, начиная с хозяйки. Похристосовавшись, дети становились на колени, а отец с матерью развязывали над детскими головами бесаги (мешки) или скатерти (в которые завязывали куличи и носили в церковь) с освященным и приговаривали: «Аби вам розум так скоро ся розв’язував, як сі бесаги скоро розв’язуються». Если в доме есть девка на выданье, кладут ей паску на голову, приказывая: «Абись у людей така велична, як паска пшенична!» А маленького ребенка кладут в пустой дорожник (деревянный бочонок для освящения кулича), приговаривая: «Абись так скоро росло, як паска росте!»

продолжает Нина Главацкая. — 

После разговения молодежь собиралась под церковью на пасхальные развлечения. Ребята демонстрировали силу и ловкость, девушки хороводили. Праздновали возле храма, где заранее вкапывали небольшое украшенное деревце жизни — оно словно объединяло три мира: корни — это предки, ствол — нынешнее поколение и ветви — будущее. Еще играли в «набитки» пасхальными яйцами, пели веснушки и рощицы. Центром развлечений были качели. Когда-то в основе этого обычая была цель очиститься воздухом от всего злого, накопившегося за зиму. Кто так сделает, тот будет здоров, а не очистится — будет болеть. В жизни молодежи пасхальные забавы были началом «улицы, начинавшейся пасхальной неделей и продолжавшейся вплоть до осени».

После разговения каждый старался ударить в колокол возле церкви — «на счастье», а еще чтобы первым провести жатву и получить лучшее зерно. Так что звонили в колокола весь день.

Во второй день Пасхи, в понедельник, люди ходили в гости, христосовались и обменивались писанками. Понедельник на Светлой неделе называется «обливанным». Взрослые парни собирались группами, обходили в селе дома, где жили девушки на выданье, и обливали их водой. Если девушка отвечала взаимностью, то обливала в ответ. Взаимное обливание было поводом для продолжения знакомства. Важной функцией таких обливаний было регулирование и формирование отношений среди молодежи, во время этого обряда проявлялись взаимные симпатии. Также он должен был способствовать дождям летом и будущему хорошему урожаю.

Перед застольем вся семья умывалась. Мать клала три красных пасхальных яйца в большую черепичную миску и заливала их холодной водой. Сначала умывалась девушка, потом мальчики и мать, а последним отец. Каждому меняли воду, а пасхальные яйца оставались те же. Их забирает девушка — «чтобы красивее была». И после этой процедуры уже садились за пасхальный стол, уставленный традиционными напитками и блюдами, на которые только сподобились хозяева: куличи, яйца, сыр, масло, ветчина, колбаса, жареные поросенок, гусь, индюк, пирожки с разными начинками, пиво, водка, наливки и настойки.

Чтобы в этом году жениться, парни должны были попробовать 12 пасок

После Пасхи наступала большая светлая неделя. В церкви шли богослужения. Всю седьмицу после литургии совершались крестные ходы у храма. Пасхальные праздники заканчиваются поминовением мертвых во время Проводов, молитвой и тризной «на гробках». О могилу разбивали крашенку — символ воскресения жизни. В некоторых регионах яйцо катали по могиле или вокруг нее. В могильные холмики закапывали яйца и скорлупу от съеденных яиц, кости из освященного мяса, освященную соль. Выливали и рюмку водки: «Їжте, пийте й нас, грішних, поминайте». Эти обряды воплощали стремление людей приобщить усопших к круговороту жизнь-смерть-жизнь. Этим объясняется, что обычными блюдами во время пасхальной ритуальной трапезы являются яйца и кутья — символы воскресения и возрождения жизни.

Приметы на Пасху :

• если ночь в канун Пасхи звездная — к хорошему урожаю;
• если в день Христова Воскресения небо облачно или идет дождь — жди урожая;
• если увидеть во сне перед праздником умерших родственников, весь следующий год пройдет без болезней;
• если разговеться на праздник, выйти из дома на улицу, и что первое увидишь, тем следует заниматься — будет удача;
• если во время крестного хода свеча не погасла, то год будет удачным.

С Пасхой связаны традиционные предостережения: нельзя три дня шить, белить, вышивать, прясть, рубить — выполнять тяжелую работу. В некоторых селах в западных регионах даже не выходили на огородные работы на Пасху и во вторник-среду после нее. Нельзя ссориться, грехом считалось не поздороваться и не похристосоваться с незнакомцем (после Пасхи долго могли христосоваться). Люди верили, что на Пасху небесные ворота открываются, и умершие в этот день попадут в рай, а вот рожденному на Пасху ребенку не повезет.

• На Пасху все должны веселиться, потому что кто загрустит, то в таком состоянии будет находиться весь год.
• Кто встанет рано и увидит, как «солнце играет» на Пасху, тот будет счастлив весь год.
• Чтобы в этом году жениться, парни должны были отведать 12 куличей.
• Спать в пасхальную ночь — счастья не знать, ведь небо открывается и все молитвы будут услышаны.
• Надо наблюдать за погодой и в светлый понедельник: если дождь, то можно ожидать дождливого лета.

А на Гуцульщине верили в существование Рахманской Пасхи, которая наступала через четыре недели от «живной» (страстной) среды. Гуцулы представляли, будто в далекой Рахмании проживали святые, которые не знали, когда наступит их Пасха, потому что не имели календаря, так что ждали знака с земли. А узнавали о Пасхе на земле по скорлупам от яиц и крошкам, которые после разговения бросали в Черемош. Эти остатки доплывали до Рахмании и кормили святых еще год…

Ранее мы рассказывали, какие продукты категорически нельзя освящать в церкви на Пасху.

Также напомним, что следующим большим двунадесятым праздником после Пасхи является Вознесение Господне, которое отмечают на 40-й день после Пасхи, всегда в четверг. В 2026 году этот праздник выпадает на 28 мая.

Читайте нас в Facebook