Уникальные изображения. Ученые обнаружили византийский артефакт, не имеющий аналогов в истории христианского искусства
Археологи, ведущие раскопки в древнем городе Антиохия Писидийская в Турции, обнаружили литургический сосуд возрастом около 1500 лет, украшенный изображениями, которые, по словам ученых, не имеют известных аналогов в христианской иконографии.
Сосуд с двумя ручками, датируемый VI веком нашей эры, украшен впечатляющей композицией, заимствованной из Книги Даниила: пророк изображен вместе с четырьмя зверями и львом из своего видения — все они представлены на одном предмете. Как отмечается в статье Arkeo News, подобное сочетание ранее не встречалось ни на одном известном артефакте.
Профессор Мехмет Ожанлы, преподаватель кафедры археологии Университета имени Сулеймана Демиреля и руководитель раскопок, сообщил агентству Anadolu, что сосуд был найден в монастыре на территории древнего города, среди руин церкви, разрушенной во время арабских набегов в 713 году нашей эры.
Согласно Книге Даниила в Ветхом Завете, Даниил был одним из иудейских изгнанников, живших под властью Вавилона. Библейское повествование рассказывает о том, как он выжил, будучи брошенным в львиный ров, а в одном из видений описывает четырех зверей, вышедших из моря. Изображения на недавно обнаруженном сосуде опираются именно на это видение — один из наиболее значимых фрагментов, связанных с Даниилом, в последующей иудейской и христианской интерпретации.
Согласно Ожанли, еврейская традиция отождествляет четырех зверей с Вавилонским, Мидийским, Персидским и Эллинистическим царствами, тогда как христианское толкование рассматривает четвертого зверя, в частности, как символ Римской империи, а «Сын Человеческий», сходящий с небес, олицетворяет пришествие Мессии. По этой причине видение Даниила традиционно интерпретируется в христианстве как один из текстов, предвещающих пришествие Христа.
Ожанли подчеркнул, что именно этот полный сюжет — изображенный во всей полноте, со всеми присутствующими элементами, — делает сосуд столь важным для изучения христианской иконографии. По словам Ожанли, сосуд выделяется не каким-то отдельным мотивом, а полнотой сцены: отдельные элементы видения Даниила — сам пророк, лев, четыре зверя — встречаются по отдельности на других предметах византийской эпохи, но ни одно известное произведение не объединяет все эти фигуры в единую композицию.
Литургические сосуды такого типа обычно использовались при совершении Евхаристии или других церковных обрядов, а это означало, что изображенные на них сюжеты воспринимались и понимались прихожанами как часть активного богослужения. Сосуд с подобной сценой — которую в христианской традиции истолковывают как предвестие пришествия Христа — обладал подлинной богословской значимостью для использующей его общины, что превращало этот предмет в нечто гораздо большее, чем просто декоративный или функциональный элемент.
По словам Ожанлы, на обеих лицевых сторонах двуручного литургического сосуда изображены Даниил и четыре зверя; кроме того, предмет украшают дополнительные мотивы, включая льва, оленя и собаку. Он назвал эту находку исключительной в контексте известных на данный момент археологических и искусствоведческих данных.
«Сосуд был выполнен в форме литургической емкости с двумя ручками. На сегодня не известно ни одного другого примера, объединяющего всех существ из видения Даниила в одной композиции, созданной в традициях христианской иконографии. В этом отношении данное произведение уникально для всего мира», — сказал Ожанлы.
В ходе раскопок также были найдены многочисленные керамические формы, которые, по словам Ожанлы, свидетельствуют о развитом гончарном производстве в пределах древнего города. Команда исследователей полагает, что недавно обнаруженный литургический сосуд также мог быть изготовлен на месте — в Антиохии.
«Эти находки свидетельствуют о том, что в Антиохии существовал центр производства керамики, достаточно развитый для удовлетворения собственных потребностей», — сказал Ожанлы.
Ранее NV Техно писал, что ученые, проводящие раскопки в современном городе Изник (античная Никея), обнаружили руины, которые, по их мнению, являются остатками первоначальной церкви, где в 325 году состоялся Первый Никейский собор — одно из определяющих событий в истории христианства.
Новые свидетельства получены благодаря фундаментам стен, напольным покрытиям и архитектурным особенностям, которые, по мнению ученых, относятся к церкви Святого Неофита — храму, разрушенному во время землетрясения 368 года нашей эры.