Времен Ассирийской империи. В Израиле нашли редкую печать возрастом 2700 лет

Этот предмет крошечный — всего 14,6 миллиметра в длину, — но вырезанная на нем сцена повествует о гораздо более масштабной истории, говорится в статье Arkeo News.

На нем изображена бородатая мужская фигура, поднимающая руку к группе священных символов: культовой подставке, полумесяцу и восьмиконечной звезде. Согласно новому исследованию, полумесяц и звезду лучше всего рассматривать как астральные символы, связанные с богом луны и Венерой — или же с главным женским божеством, ассоциируемым с этой планетой.

Особо впечатляющей эту находку делает не только само изображение, но и место, где была обнаружена печать. Она происходит не из храма, дворца или гробницы. Ее нашли на рабочей поверхности внутри крупной гончарной мастерской к востоку от Тель-Явне, среди остатков активной промышленной зоны. Этот объект относится к периоду Железного века II — примерно к VII веку до нашей эры.

Раскопки выявили там крупный комплекс по производству керамики, включавший девять печей, гончарные круги, рабочие поверхности, мощеные полы, инструменты для шлифовки, сосуды для хранения, миски, кратеры, гончарные инструменты и скопления керамических отходов. В другой, соседней зоне — зоне М2 — были обнаружены еще четыре печи того же общего типа.

Это было место производства, труда, тепла, глины и сосудов для хранения. Сюда попал небольшой предмет с тщательно выгравированной ритуальной сценой. Печать обнаружили на рабочей поверхности вместе с сосудами для хранения, ступкой и грузилами для ткацкого станка — рядом с двумя основаниями гончарных кругов и примерно в 20 метрах от гончарных печей.

Иными словами, эта находка переносит астральное поклонение в повседневный производственный ландшафт. Это свидетельствует о том, что религиозные изображения и символы имперской эпохи не ограничивались формальными культовыми пространствами. Они могли перемещаться вместе с людьми — администраторами, рабочими, торговцами или специалистами по проведению ритуалов — по экономическим сетям ассирийского периода.

Печать представляет собой скарабея, изготовленного из красноватого известняка, и сохранилась неповрежденной. На ее основании изображена вертикальная сцена без обрамления. В центре стоит бородатый мужчина в длинном одеянии. Перед ним расположены три священных элемента: вероятно, подставка для культовых целей или жертвоприношения, полумесяц и восьмиконечная звезда. Позади него или рядом с ним изображено дерево, похожее на кипарис.

Изображение дерева может указывать на то, что ритуал происходил под открытым небом, а не внутри возведенного святилища. Полумесяц и звезда составляют смысловой центр композиции. В исследовании они интерпретируются как молодая луна и Венера, олицетворяющие бога луны и главное женское божество.

Еще одним важным моментом является редкость этой печати. Авторы отмечают, что на данный момент точный аналог из Южного Леванта неизвестен. Подобные мотивы встречаются на других печатях из таких памятников, как Акко, Тель-Джемме, Иерусалим, Мегиддо и Шикмона, однако экземпляр из Явне сочетает эти элементы особым образом.

Это делает его ценным не как эффектный клад, а как объект с четко определенным археологическим контекстом. Многие подобные печати происходят из неопределенных или нестратифицированных контекстов. Печать из Явне, напротив, была найдена в датированном слое раскопок, в пределах четко идентифицированного промышленного комплекса. Это был промышленный центр с обширными связями, где в повседневной жизни ассирийское влияние сочеталось с местными левантийскими традициями.

Ранее NV Техно писал, что недавно во время строительства транспортной развязки Эйн-Тут на севере Израиля был обнаружен уникальный артефакт — светло-коричневая каменная печать, возраст которой оценивается в 2700 лет. Искусная печать, изготовленная из полированного полудрагоценного камня, вероятно, принадлежала высокопоставленному чиновнику.

Находка относится к периоду Иудейского царства и датируется концом VIII века до нашей эры. Археологи из Управления древностей Израиля (IAA), руководившие раскопками, отмечают, что этот предмет служит свидетельством бурных исторических событий эпохи Первого Храма.