Лучианна Тонти в своей книге проследила параллели между охотой на ведьм и современностью
Журналистка, специализирующаяся на моде, Лючианна Тонти в новой книге «Good Witch: In Search of Our Lost Feminine Power рассматривает связь между образами женского труда, преследованиями за колдовство в эпоху раннего Нового времени и современными вопросами гендерного насилия, репродуктивных прав и эксплуатации природы. Об этом она рассказала ABC News Australia.
Идея книги возникла во время визита Тонти в Fibershed — ферму регенеративного хозяйства в Калифорнии, где она собирала материал для своей первой книги об устойчивой моде. Там она увидела растения для окрашивания тканей, медные котлы, стеклянные емкости с порошками, сушеные травы и цветы, а также место для кружка по ткачеству. По словам автора, эта атмосфера побудила её задуматься о том, почему символы женского труда часто связывают с образом ведьмы.
После поездки Тонти обратилась к академическим исследованиям о связи между символикой женского труда — в частности, котлом, метлой и веретеном — и иконографией ведьмы. Книга разделена на пять частей: «Садовница», «Сплетница», «Старая дева», «Целительница» и «Нимфа». В каждой из них автор через различные аспекты повседневной жизни женщин описывает один или несколько судебных процессов над обвиняемыми в колдовстве.
Больше актуальных новостей читайте в Telegram-канале UA.News.
Тонти связывает охоту на ведьм с изменениями в общественном и экономическом устройстве Англии. Она отмечает, что в этот период землевладельцы ограничивали доступ людей к общим угодьям, где население выпасало скот и собирало пропитание, что, по её мнению, усиливало зависимость от наёмного труда.
По мнению Тонти, среди обвиняемых в колдовстве часто были женщины, которых считали независимыми, предприимчивыми, одарёнными или нетрадиционными и которые могли бросить вызов властным институтам. Она также называет важной темой страх перед женским сотрудничеством и связями, который, по её словам, прослеживается в демонологических теориях того времени.
Автор проводит параллели между историческими преследованиями и современной риторикой части ультраправых политиков в отношении мигрантов и прав женщин. В заключительной части книги она призывает переосмыслить дружбу, сотрудничество, заботу и самосовершенствование как источники женской силы.
