«Ничего не делаем, только отдыхаем». Почему хасиды ежегодно съезжаются в Умань на праздник Рош ха-Шана и не мешает ли им война
С 11 по 13 сентября 2026 года все, кто исповедует иудаизм, празднуют наступление Нового года (Рош ха-Шана) — 5787-го по еврейскому календарю. Для большинства верующих это тихий семейный праздник, но в то же время — шумное и многолюдное мероприятие для приверженцев брацлавского хасидизма. Именно они ежегодно совершают паломничество в Умань Черкасской области, где похоронен основатель этого религиозного течения — Нахман из Брацлава.
NV рассказывает, кем был цадик Нахман и что он написал в завещании, почему именно Умань принимает десятки тысяч хасидов каждую осень и как Украина готовилась к Рош ха-Шана в 2026 году.
Паломничество
В 1988 году Советский Союз в рамках «перестройки» и «разрядки» начал осторожное сближение с Израилем. Символическим жестом стало разрешение 250 паломникам-хасидам посетить священный для них город Умань в Украинской ССР, где похоронен основатель брацлавского хасидизма цадик (что приблизительно переводится как «святой человек») Нахман…
Прошло 38 лет. Ожидается, что в сентябре 2026 года в Умань прибудет около 40 тысяч иудеев. И это несмотря на войну, которую против свободной Украины развязала кровожадная Россия. Как Министерство иностранных дел Украины, так и Государственный департамент США настоятельно рекомендуют воздержаться от поездок в Умань из-за угрозы российских ударов и нехватки укрытий.
Формальные запреты вводятся ежегодно начиная с 2020 года (изначально — из-за пандемии COVID-19), однако хасидов они не останавливают. Лишь в 2022 году число паломников не превышало 10 тысяч, тогда как в остальные годы оно достигало 30−35 тысяч.
Израильские полицейские уже прибыли в Умань для усиления охраны правопорядка во время Рош ха-Шана. Вместе с украинскими коллегами они будут патрулировать районы проживания брацлавских хасидов во время празднования иудейского Нового года — 11−13 сентября.
Традиции
У иудеев Новый год празднуют в течение трех дней, а в следующие десять, согласно верованиям, Бог может изменить судьбу человека, поэтому их следует провести в молитвах и покаянии вплоть до наступления Йом-Кипура (Судного дня).
Что касается Рош ха-Шана, то это преимущественно семейный праздник. Родня собирается за столом, на котором преобладают рыба, овощи и сладкие блюда. С давних пор известен обычай трубить в этот день в шофар — ритуальный рог. Считается, что звуки шофара побуждают евреев оглянуться на прошедший год, вспомнить свои ошибки и переосмыслить поступки.
И только брацлавских хасидов Рош ха-Шана зовет в дорогу. Они верят, что исполняют завет своего духовного лидера Нахмана, который перед смертью в 1810 году призвал своих последователей провести праздник с ним. Собственно, нигде прямым текстом не было сказано, что всем следует побывать у его могилы, но хасиды истолковали волю цадика именно так.
Если бы первые паломники, посещавшие еврейское кладбище Умани более 200 лет назад, увидели, что происходит в этом городе в наши дни, они, вероятно, были бы очень удивлены. Чтение псалмов и дудение в шофар тоже имеют место, но в основном взрослые мужчины просто слоняются по улицам и едят кошерные блюда. Алкоголь запрещен.
«Это еврейский праздник, и во время празднования мы не зажигаем огней, не садимся за руль и не пользуемся телефонами. Мы ничего не делаем, только отдыхаем», — рассказывал NV один из приезжих в 2025 году.
Облаченные в длинные черные костюмы и фетровые шляпы, хасиды становятся заметной частью пейзажа небольшого украинского райцентра. Гостиницы и квартиры здесь бронируют заранее, а цены на продукты резко возрастают за несколько дней до праздника.
Могила
На этом фото — святейшее место для всех хасидов. Гробница цадика Нахмана.
Место захоронения духовного лидера могло быть утрачено навсегда, поскольку после Второй мировой войны советское руководство Умани решило отдать территорию старого еврейского кладбища под застройку и огороды. По слухам, одному религиозному еврею удалось получитьв пользование участок, где находилась могила Нахмана, и обнести его забором.
Власти независимой Украины поначалу планировали перевезти останки цадика в Израиль, но лидеры брацлавских хасидов выступили против, поскольку это, по их словам, противоречило бы завещанию. В итоге 7 июня 1994 года одним из своих последних указов перед уходом с поста президент Леонид Кравчук распорядился «создать Историко-культурный центр на месте захоронения духовного лидера брацлавских хасидов цадика Нахмана в городе Умань Черкасской области».
20 декабря 2016 года на могиле был совершен акт вандализма: помещение облили красной краской и подбросили свиную голову с изображением свастики. Возникли подозрения в российском следе — именно в тот период московские пропагандисты прилагали усилия, чтобы представить украинцев «нацистами и антисемитами». По словам свидетелей, нападавшие выкрикивали антисемитские лозунги на русском языке.
Точное число брацлавских хасидов в мире неизвестно. Одни оценивают их численность в 50 000 человек, другие — в 100 000. Основные общины — в Израиле и США. По сути, это не секта, а открытое движение: к сообществу может присоединиться любой, кто разделяет наставления цадика Нахмана. Для брацлавских хасидов он как бы жив до сих пор — у них нет и никогда не было другого верховного лидера. Это также одна из причин сакрального значения места его захоронения.
С точки зрения хасидов, физический мир иллюзорен, а превыше всего для человека — его духовный долг. Именно поэтому война в Украине для них — лишь небольшая логистическая проблема, одно из испытаний веры.
Сказочник из Брацлава
Нахман родился 4 апреля 1772 года в Меджибоже. Его прадедом по материнской линии был Баал-Шем-Тов — основатель хасидизма. С ранних лет он был знатоком священных еврейских текстов и сам написал сборник афоризмов, который назвал Книга моральных качеств.
В конце XVIII века он вступил в конфликт с тогдашними лидерами хасидов, которых обвинял в неуважении к учению своего прадеда. Нахману даже пришлось некоторое время скрываться, так как оскорбленные раввины могли отомстить.
Он заложил основы обновленного хасидизма, который называют брацлавским. Именно в Брацлаве цадик жил с 1802 по 1810 год; туда же перебрались и его ближайшие последователи. Среди них был рабби Натан, оставивший воспоминания о совместных путешествиях с Нахманом. Тот был известен как рассказчик историй для взрослых, в которых метафорически излагал основы своего учения.
Именно со слов Натана известно удивительное завещание Нахмана: мол, если человек придет на его могилу, сделает пожертвование на благотворительность и прочтет десять псалмов, то, каковы бы ни были его грехи, цадик лично «вытащит его из ада за пейсы».
В начале 1810 года дом Нахмана в Брацлаве таинственным образом сгорел. Сам он страдал туберкулезом и чувствовал приближение смерти. Последние дни жизни он провел в Умани. Этот город он выбрал сознательно, так как считал праведниками его жителей — жертв гайдамацкого восстания 1768 года, известного как Колиивщина.
16 октября 1810 года цадик Нахман скончался.